Đội bóng vĩ đại! của HLV GIÊ-SU

01:44 |
Đội bóng vĩ đại!
20.06.2014
Bạn say mê bóng đá? Bạn hâm mộ các tuyển thủ? Bạn có thể thức cả đêm để dõi theo từng đường bóng và reo hò cổ vũ nồng nhiệt? Bạn ước mơ mình cũng có thể trở thành cầu thủ đá bóng như thế?

Vậy hãy nhìn xem đội hình ra quân của đội bóng Giêsu nhé. Bạn cảm thấy thế nào? Bạn có hi vọng một ngày mình được vào danh sách chính thức của đội bóng này không? Cùng dõi theo nhé.
ĐỘI BÓNG VĨ ĐẠI CỦA CHÚA

Nếu các thánh tạo nên 1 đội bóng, thì đội bóng tối ưu (theo quan điểm của Inzaghi) dựa trên sơ đồ 4-1-2-1-2.

*********

+ Thủ môn: Thánh Matthêu

Xuất thân là 1 người thu thuế nên Matthêu luôn có xu hướng giữ rất chắc những vật quý giá (cụ thế trong trận đấu là bóng). Ngoài ra, ông cũng là một người rất thông minh (tác giả sách tin mừng) nên khả năng đọc trận đấu, ra vào của Matthêu là rất hợp lý. Tài năng của ông có thể sánh ngang với Casillas của Tây Ban Nha

+ Hậu vệ cánh trái: Thánh Phanxicô Xaviê

Với đôi chân tuyệt vời của mình (đã đi qua rất nhiều nước bằng việc cuốc bộ), Phanxicô Xaviê là mẫu cầu thủ lên công về thủ xuất sắc như Ashley Cole (Anh)

+ Trung vệ - Đội trưởng: Thánh Phêrô

Là người luôn sẵn sàng bảo vệ Chúa bằng mọi cách (như rút gươm chém chết tên đầy tớ trong vườn dầu), nên Phêrô luôn sẵn sàng tham gia vào các điểm nóng trên sân. Nói cách khác Phêrô chính là hòn đá tảng chắn trước mặt khung thành. Đồng thời ông cũng là người có tiếng nói quan trọng nhất trong các Thánh Tông đồ và là nguồn động viên tinh thần rất lớn cho các Tông đồ khác. Chiếc băng thủ quân được trao cho Phêrô là hòan toàn xứng đáng. Điểm yếu của Phêrô là tốc độ chậm và nóng tính. Phong cách thi đấu của Phêrô giống như đội trưởng F. Cannavaro của Ý

+ Trung vệ: Thánh Anrê

Đây chính là anh ruột của Phêrô, do vậy không ai hiểu Phêrô hơn Anrê. Đồng thời, với tính tình trầm tĩnh, phong cách thi đấu trầm lặng nhưng tỉnh táo của ông sẽ là sự bổ sung rất tốt cho việc nóng tính của Phêrô. Ngoài ra, thể lực cũng là điểm mạnh của vị Tông đồ có biệt danh "Người sức mạnh" này. Anrê giống như Lucio của Brazil.

+ Hậu vệ cánh phải: Thánh Tôma

Sở hữu một đầu óc thông minh (như biệt danh của ông), khả năng đọc tính huống của ông cũng rất tốt, hơn nữa với tên gọi Didymus và tính cách đa nghi, Tôma sẽ đeo bám đến cùng đối với tiền đạo đối phương. Nếu đặt ông vào vị trí trung vệ cũng rất tốt. Tôma có phong cách thi đấu giống Ivanovic (Serbia).

+ Tiền vệ trụ: Thánh Gioan Tẩy giả

Đây là cầu thủ có khả năng thu hồi bóng rất tốt như ngày xưa ông đã từng thu phục người ta bằng phép rửa trên sông Jordan. Lối chơi máu lửa, tính tình bộc trực, không ngại va chạm (chết còn chưa sợ mà) và có một thể lực rất tốt (nhờ sống trong rừng từ nhỏ)... Gioan Tẩy giả là mẫu tiền vệ đánh chặn và thu hồi bóng rất tốt như Essien của Ghana.

+ Tiền vệ cánh phải: Thánh Augustino

Là một trong những vị thánh có ảnh hưởng rất lớn đến tư tưởng người Tây phương. Ông là người bướng bỉnh nhưng rất thông minh và cầu tiến, do vậy khi thi đấu ông cũng là người có kỹ thuật cá nhân thuộc dạng siêu hạng. Tính cách và kiểu thi đấu của ông giống như tiền vệ C. Ronaldo của Bồ Đào Nha

+ Tiền vệ cánh trái: Thánh Phaolô

Cũng như Phanxico Xaviê, Phaolô có một tốc độ và sự bền bỉ rất tốt (đã từng rao giảng ở rất nhiều nước), đồng thời ông còn có kỹ thuật cá nhân rất khéo léo (như trình độ văn chương của ông), đây cũng là mẫu cầu thủ có khả năng tạo đột biến rất lớn và thích nghi với nhiều môi trường khác nhau. Nói cách khác, phong cách thi đấu của Phaolô giống như tiền vệ Robben của Hà Lan, một trong số những cầu thủ hiếm hoi thi đấu tốt ở giải Eredivisie, Premier League, La Liga và Bundesliga.

+ Tiền vệ tấn công: Thánh Inhaxiô

Phong cách thi đấu điềm tĩnh nhưng rất sáng tạo (là người đã tạo ra phương pháp Linh thao), Inhaxiô hứa hẹn là mẫu cầu thủ có những đường chuyền "sát thủ", đồng thời do xuất thân từ một Hiệp sĩ nên ở Inhaxiô cũng không thiếu sự mạnh mẽ. Tóm lại Inhaxiô có lối đá gần giống như Xavi Hernandez (Tây Ban Nha).

+ Tiền đạo: Thánh Gioan

Đây là người sở hữu rất nhiều yếu tố của một tiền đạo hiện đại: Tốc độ (chạy nhanh hơn Phêrô rất nhiều), sự thông minh, tinh quái, kỹ thuật cá nhân siêu hạng (là tác giả của sách tin mừng, khải huyền và 3 thư). Ông cũng là môn đệ được Chúa Giêsu thương nhất và cũng được xem là môn đệ hiền hòa nhất. Gioan giống như Messi của Argentina.

+ Tiền đạo: Thánh Phanxicô Assisi

Là vị thánh của những người nghèo, khó khăn nên khi thi đấu ông rất tích cực di chuyển, tìm bóng, đồng thời khả năng dứt điểm của ông cũng hết sức điêu luyện, bằng chứng là ông đã ghi rất nhiều bàn thắng theo rất nhiều phong cách khác nhau như "Kinh hòa bình", "Mối tình thập giá" và đặc biệt là việc lập ra dòng Phanxicô và một số dòng khác. Phanxicô Assisi có lối thi đấu giống như Torres (Tây Ban Nha).

Kết luận: Nếu các thánh tạo nên 1 đội bóng, thì đội bóng tối ưu (theo quan điểm của Inzaghi) dựa trên sơ đồ 4-1-2-1-2.

Với đội hình này thì thừa sức vô địch World Cup. Và HLV vĩ đại của đội bóng vĩ đại này chỉ có thể là Chúa Giêsu.


Treo giò vĩnh viễn đối với thủ môn Giuđa Iscarios vì tội bán độ mặc dù tài bắt bóng của anh có khi còn hơn cả Matthêu!

Cảm động học sinh Hàn Quốc nhường áo phao khi phà sắp chìm

19:05 |

Cảm động học sinh Hàn Quốc nhường áo phao khi phà sắp chìm

 Một đoạn clip được ghi lại trên điện thoại của học sinh có mặt trên chiếc phà Hàn Quốc bị đắm đã tiết lộ khoảnh khắc cảm động, khi một em trai thiệt mạng ngay trước ngày sinh nhật thứ 17 do nhường áo phao cho bạn.
“Ồ, phà nghiêng nhiều quá. Chúng ta đang bị nghiêng hết về một phía. Không tài nào di chuyển được”.
“Cậu có nghĩ bọn mình sẽ chết không?”
“Chuyện gì đang xảy ra thế?”
Cảm động học sinh Hàn Quốc nhường áo phao khi phà sắp chìm
Hình ảnh được ghi lại trên phà Sewol những phút cuối
Trên đây là những giọng nói của ai đó trên chiếc phà Sewol khi nó bắt đầu chìm ngoài khơi bờ biển phía Tây Nam Hàn Quốc hôm 16/4. Một học sinh tuổi teen đã ghi lại được những khoảnh khắc tuyệt vọng này bằng điện thoạikênh truyền hình Hàn Quốc JTBC cho biết.
Đoạn phim trên được cha của em gửi tới kênh truyền hình này sau khi lực lượng cứu hộ tìm thấy thi thể của con ông cùng chiếc điện thoại. Thẻ nhớ vẫn còn nguyên vẹn, JTBC khẳng định.
Đoạn ghi âm tách từ clip dài gần 3 phút này đã cho thấy phần nào những khoảnh khắc cuối cùng về không khí hoang mang bên trong phà Sewol, khi nó đang trên hành trình từ cảng Incheon tới Jeju, một hòn đảo du lịch phía Nam của Hàn Quốc.
Một giọng nói khác trong đoạn ghi âm thì hét lên: “Mẹ, bố, bố, bố! Còn em của con thì sao?”
Những người khác thì dường như không nhận ra mức độ khẩn cấp của tình hình, khi vẫn còn đùa rằng vậy là chuyến đi chơi của trường đã mất vui. Trong số hơn 470 hành khách, có tới hơn 300 người là học sinh của trường trung học Danwon.
Trong khi các hành khách đang bàn bạc về chuyện mặc áo phao, một giọng nói trên hệ thống loa của phà vang lên yêu cầu họ ở nguyên vị trí.
Một người khác thì cố trấn an các bạn mình, trong đó có giọng nói: “Mình nghĩ là nó đang ổn định trở lại”.
Một người khác hỏi: “Có phải nó ổn định lại rồi không?”
Người đầu tiên trả lời: “Mình nghĩ tình hình đã tốt hơn trước”.
Hai người này sau đó bàn tính việc mặc áo phao, khi một người nói: “Mình sẽ mặc áo phao đây”. Người kia đáp lại: “Mình cũng sẽ mặc. Chúng ta cần phải mặc”.
Một ai đó trong khoang dường như đã tìm cách giúp đỡ các bạn. Một người nói to: “Này!” sau đó gọi tên của một ai đó chưa mặc áo phao và nói “chúng ta phải lấy một cái”.
Cảm động học sinh Hàn Quốc nhường áo phao khi phà sắp chìm
Jung Cha-woong – một trong những em học sinh đã tử nạn sau khi nhường áo phao cho bạn
Trong lúc hỗn loạn, theo kênh Arirang News của Hàn Quốc, học sinh Jung Cha-woong đã đưa chiếc áo phao của mình cho bạn, và quay trở lại chiếc phà đang đắm để tìm cách cứu những người khác. Tuy nhiên em đã không thể tự cứu mình.
Cùng tử nạn khi cố tìm cách cứu những người khác còn có thành viên thủy thủ đoàn chị Park Ji-young. Hai thầy giáo Nam Yoon-chul và Choi Hae-jung cũng đã không do dự lao xuống nước lạnh để cứu các học sinh khi chiếc phà đã ngập nước.
Tin nhắn cuối cùng của trưởng nhóm thủy thủ đoàn Yang Dae-hong gửi đi từ điện thoại của mình đó là “phải đi cứu các học sinh đây”. Nhưng ông không bao giờ trở lại.
Sự bối rối bên trong chiếc phà là rõ ràng khi một người được ghi âm lại hỏi những người khác thuyền trưởng đang làm gì trong khi họ ngồi chờ chỉ dẫn.
Một giọng khác nói thêm: “Họ cần phải nói cho chúng ta biết chuyện gì đang xảy ra chứ”.
Hiện khoảng hơn 50.000 người Hàn Quốc đã ký tên tham gia một cuộc vận động trực tuyến, kêu gọi chính phủ truy tặng danh hiệu liệt sỹ cho những người đã quên mình để cứu người khác, như thủy thủ đoàn Yang Dae-hong, hay học sinh Choi Duk-ha, người đã thực hiện cuộc gọi khẩn cấp đầu tiên từ phà Sewol, trước cả thủy thủ đoàn. Choi được ghi nhận vì đã giúp cứu sống 174 người trên tàu.
Với danh hiệu liệt sỹ, gia đình của các nạn nhân sẽ được hưởng những ưu đãi, phục lợi từ ngân sách.
Thanh Tùng
Tổng hợp
​Theo Dantri


Đọc thêm tại: http://www.vietgiaitri.com/xa-hoi/su-kien-noi-bat/2014/04/cam-dong-hoc-sinh-han-quoc-nhuong-ao-phao-khi-pha-sap-chim/#ixzz33un8GQM6

''Messi giỏi hơn Ronaldo”

18:53 |
“Messi giỏi hơn Ronaldo”

Messi giỏi hơn Ronaldo”

Thứ Sáu, ngày 06/06/2014 06:13 AM (GMT+7)
Cựu danh thủ ĐT Anh Gary Lineker cho rằng Lionel Messi mới là cầu thủ xuất sắc nhất thế giới chứ không phải Cristiano Ronaldo, người đang giữ danh hiệu Quả bóng vàng.
BÓNG ĐÁ 24H LUÔN CẬP NHẬT NHANH NHẤT, 15 PHÚT SAU KHI CÁC TRẬN ĐẤU KẾT THÚC ĐÃ CÓVIDEO CLIP BÓNG ĐÁ VÀ THỂ THAO, XEM LỊCH THI ĐẤU WORLD CUP 2014 MỚI NHẤT
Trên tài khoản cá nhân trên dịch vụ blog Blahzil, Lineker mới đây đăng nội dung với ý nói Messi giỏi hơn Ronaldo: “Đối với tôi, Messi là món quà vô giá mà các vị thần bóng đá ban cho nhân loại.” Huyền thoại bóng đá Anh mở đầu.
“Cậu ta là tài năng phi thường, một cầu thủ không chỉ giỏi và biết tạo ra những khoảnh khắc kỳ diệu trên sân. Điều quan trọng, Messi luôn trung thực trong thi đấu và các bàn thắng của anh cũng thể hiện điều đó, không có sự gian lận dù ghi được rất nhiều bàn.”
“Messi là tấm gương điển hình cho tất cả các cầu thủ trên thế giới này. Tư cách của cậu ta thậm chí vượt xa vai trò đơn thuần của một cầu thủ, một nhân cách lớn của một tập thể lớn. CònRonaldo thì sao, cậu ta cũng là tài năng phi thường nhưng lại quá cá nhân.” Lineker đưa lý do cho quan điểm Messi giỏi hơn Ronaldo của mình.
“Messi giỏi hơn Ronaldo” - 1
Ai sẽ tỏa sáng tại World Cup sắp tới?
Lineker hiện là bình luận viên bóng đá của đài BBC, ông chính là cây ghi bàn tốt nhất của ĐT Anh tại các kỳ World Cup với tổng cộng 10 lần sút tung lưới đối phương. Ông cũng từng có 3 năm khoác áo Barcelona, ghi được 42 bàn sau 103 trận.
Sau những đánh giá về 2 siêu sao hàng đầu thế giới bóng đá hiện nay, Lineker cũng không quên nhận xét về ĐT Anh tại World Cup sắp tới.
Theo chân sút ghi bàn xuất sắc thứ 2 lịch sử của Tam sư, thủ thành Joe Hart chính là nhân vật quan trọng nhất của ĐT Anh. Ông cho rằng chức vô địch Premier League cùng Man City vừa qua sẽ như liều thuốc kích thích tinh thần cho thủ môn này. Quan trọng hơn, ông đánh giá vị trí thủ môn luôn là một phần không thể thiếu và rất quan trọng.
Bên cạnh đó, theo quan điểm của Lineker, việc ĐT Anh thiếu vắng trung vệ John Terry sẽ gặp nhiều khó khăn hơn trong khâu phòng ngự khi anh là đối tác tin cậu với Gary Cahill chứ không phải Smalling hay Phil Jones.

Thấy gì qua một số sự kiện nổi bật trong thời gian gần đây

09:33 |

Thấy gì qua một số sự kiện nổi bật trong thời gian gần đây


download (1)VRNs (29.05.2014) – Sài Gòn-  Quan sát những gì đã xảy ra ở Việt Nam trong thời gian gần đây, khởi đi từ vấn đề liên quan đến hành động xâm phạm lãnh hải Việt Nam của Trung Quốc, kéo theo là những cuộc biểu tình của người Việt ở trong nước lẫn những Kiều bào ở nhiều nước khác, bao gồm hai cuộc biểu tình có màu sắc bạo động gây thiệt hại tài sản, thương vong và thiệt hại về nhân mạng; tiếp đến là cuộc đàn áp của nhà cầm quyền Việt Nam vào ngày Chúa Nhật 18 tháng 5 vừa qua, cũng như những cố gắng về mặt ngoại giao một số quan chức trong guồng máy lãnh đạo, và sau cùng là phản ứng của người dân Việt Nam qua các phương tiện truyền thông, chúng ta có thể nhận ra một số điều sau đây:
  1. Bộ mặt thật của tập đoàn bá quyền Trung Quốc
Để nhận ra bộ mặt thật của tập đoàn bá quyền Trung Quốc, chúng ta cần lưu ý đến một số chi tiết được đề cặp sau đây:
Hiện nay, Trung Quốc là một quốc gia được cai trị bởi một tập đoàn độc tài cai trị do Tập Cận Bình đứng đầu. Tập đoàn này trên danh nghĩa là nhóm người thuộc Đảng Cộng Sản Trung Quốc, nhưng thực chất họ không còn dính dáng gì về lý tưởng Cộng Sản nữa, ngoại trừ việc độc tài. Đảng Cộng Sản là Đảng duy nhất ở Trung Quốc, nhưng trong nội bộ của Đảng Cộng Sản Trung Quốc luôn có những phe phái luôn ngấm ngầm đấu đá, loại trừ nhau dưới danh nghĩa chống tham nhũng. Sau khi đã loại được một số nhân vật cộm cán như Bạc Lai Hy, Trịnh Thiếu Động, nguyên trợ lý Bộ Trưởng Công An ……Tập đoàn lãnh đạo Tập Cận Bình đang ra sức loại trừ những ai lên tiếng chỉ trích nhà cầm quyền hay đòi hỏi dân chủ bằng cách trấn áp, bỏ tù. Ngoài ra, nhà cầm quyền Trung Quốc đang ra sức trấn áp những người đòi ly khai ở Tân Cương.
Thời gian gần đây, Trung Quốc đã lộ rõ giấc mộng bá quyền qua việc đòi thâu tóm cả biển Đông. Khởi đi bằng việc Trung Quốc đã chủ động gây hấn với Nhật Bản trên danh nghĩa là đòi quần đảo Điếu Ngư, nhưng Trung Quốc lại e ngại đụng độ với Nhật Bản, sau khi nghe Tổng thống Hoa Kỳ Orack Obama lên tiếng với tư cách là đồng minh của Nhật, sẽ bảo vệ Nhật trong trường hợp quần đảo Điếu Ngư bị tấn công. Thế là Trung Quốc quay sang gây hấn với Philippines, nhằm chiếm bãi Cạn, một lần nữa, Tổng Thống Hoa Kỳ lại lên tiếng sẽ bảo vệ Philippine sau khi đã Hoa Kỳ và Philippines vừa lập bang giao về quân sự. Điều đó làm cho Trung Quốc có phần e dè và trở nên bực bội vì đi đâu cũng gặp “kỳ đà cản mũi.”
Để thực hiện giấc mộng bá quyền, Trung Quốc đã và đang thực hiện từng bước dùng vũ lực chiếm dần các đảo của Việt Nam. Sau khi đã thiếp lập thành phố Tam Sa cách bất hợp pháp trên đảo Phú Lâm vào 24 tháng 7 năm 2012.
Lần này Trung Quốc đã ngang nhiên đặt dàn khoang HD- 981 trong vùng lãnh hãi của Việt Nam. Theo dự định thì Trung Quốc sẽ thăm dò đến 15 tháng 8. Vấn đề không phải là Trung Quốc muốn thay thế một dàn khoang nhỏ hơn để khai thác như dự đoán của một số người, mà là muốn ép Việt Nam cùng hợp tác để khai thác vùng biển dọc theo thềm lục địa, thuộc lãnh hải của Việt Nam. Nhưng trước mắt là Trung Cộng đang tập trung xây dựng một sân bay quân sự tại ở dảo Gạc Ma, là một trong tám bãi đá nằm trong quần đảo Trường Sa Trung Cộng đánh chiếm của Việt Nam vào năm 1988, 1995. Sân bay này sẽ được dùng để tăng cường sức mạnh cho không quân làm bàn đạp để thâu tóm ‘cái lưỡi bò’ phi lý của Trung Cộng’. Sau đó Trung Quốc sẽ lập vùng nhận dạng phòng không (ADIZ), để kiểm soát cả Biển Đông.
Những gì đang diễn ra trong những ngày này mà chúng ta thấy được đó là hành động xâm lược của Trung Cộng và cách hành xử hung hăng trong việc dùng các tàu lớn để hút thẳng vào các tàu của cảnh sát biển Việt Nam. Ngoài ra, họ còn tấn công, đánh đập trọng thương các ngư dân và cướp bóc hết các ngư cụ của họ.
Sau biến cố bao động gây chết người ở Vũng Án, Trung Quốc một mặt vội vã rút khoảng 3000 công nhân về nước, (thực chất còn rất nhiều công nhân Trung Quốc vẫn còn đang làm việc ở Việt Nam ở rãi rãi trên khắp cả nước; tập trung nhiều nhất ở Tây Nguyên để khai thác bô-xit), nhằm chủ ý rêu rao rằng, tình hình ở Việt Nam đầy bất ổn; nhà cầm quyền Việt Nam không đủ sức để bảo vệ sự an toàn tính mạng cho những công nhân Trung Quốc. Như thế, sẽ ảnh hưởng đến việc làm thối chí các công các công ty của nước ngoài trong việc đầu tư ở Việt Nam, đặc biệt là các công ty của Trung Quốc. Điều này sẽ gây nên tác động tiêu cực đến kinh tế ở Việt Nam.
Quả là một hành động nham nhiểm của nhà cầm quyềnTrung Cộng, thế nhưng miệng của họ thì rêu rao “láng giềng hữu hảo”. Các hành động vừa được đề cặp chỉ là một số hành động tiêu biểu của anh bạn “Bốn Tôt” của Đảng Cộng Sản Việt Nam, hẳn là còn rất nhiều ‘cái tốt’của họ được nhiều người biết đến, kể cả việc đã từng dạy cho Việt Nam một bài học. Dù sao một số hành động của nhà cầm quyền Trung Cộng được đề cặp đủ để mọi người thấy rõ bộ mặt của những kẻ ôm mộng bá quyền và bành trướng.
  1. Bộ mặt thật của nhà tập đoàn cầm quyền ở Việt Nam
Đứng trước hành động xâm lược của Trung Cộng, nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam đã lộ rõ ‘bộ mặt’ nhát đảm và bối rối không biết phải xử trí thế nào với đàn anh đầy tham vọng. Nỗi nhát đảm của họ được thể hiện qua việc cử ông Nguyễn Phú Trọng “đi đêm” tạm gọi là để đàm phán với Trung Quốc. Phải chi cuộc đi đêm diễn ra suông sẽ, dù có ‘phải ngậm đắng nuốt cay,’ nhưng những lần trước thì cũng được, nhưng lần này thì Tập Cận Bình đã thẳng thừng từ chối không tiếp. Hẳn là nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam đã bị ‘ông anh’ chơi xỏ.
Đã vậy, tại hội nghị Bộ Trưởng Quốc Phòng ASEAN vào ngày 20 tháng 5 vừa qua, gặp Bộ trưởng Quốc Phòng Trung Quốc, Thường Vạn Toàn, lại lên mặt kẻ cả, hách dịch như thể đang lên lớp, hét vào mặt đại tướng Phùng Quang Thanh, Bộ Trưởng Quốc Phòng Việt Nam như sau:
 “Thời gian qua, Việt Nam tiến hành quấy nhiễu tác nghiệp khoan thăm dò bình thường và hợp pháp của Trung Quốc tại vùng biển quần đảo Tây Sa, đặc biệt là gần đây Việt Nam xảy ra các vụ bạo lực đánh đập, cướp bóc và thiêu đốt nhằm vào doanh nghiệp và công dân Trung Quốc, Trung Quốc kiên quyết phản đối và lên án việc này. Hoạt động tác nghiệp chính đáng trên vùng biển Tây Sa là quyền lợi của Trung Quốc, không có ai có thể ngăn cản được. Việt Nam cần tôn trọng lịch sử, nhìn thẳng vào thực tế, xuất phát từ đại cục hữu nghị Trung-Việt, không nên đã sai lại càng sai, trở thành sai lầm lớn.
Còn Thượng tướng Phùng Quang Thanh thì xem ra khá nhún nhường, nếu không muốn nói là khúm núm, khiếp nhược, đáp lời với cung giọng thần phục đàn anh mà rằng:
Đảng, Chính phủ và quân đội Việt Nam cực kỳ coi trọng phát triển đoàn kết và hữu nghị với Trung Quốc, quân đội Việt Nam sẽ không áp dụng hành động làm phức tạp tình hình, sẵn sàng cùng với Trung Quốc duy trì trao đổi về các vấn đề liên quan.”
Mặc dù nhà cầm quyền Việt Nam sợ ông anh Trung Cộng, nhưng nỗi lo sợ không đáng gì với nỗi sợ của nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam đối với nhân dân Việt Nam: vì lo sợ người dân lên án họ là những tay say bán nước, nên đã bật đèn xanh cho họ đi biểu tình, nhưng sau khi người dân đi biểu tình rầm rộ, thì nhà cầm quyền Việt Nam thấy không xong, vì lẽ các cuộc biểu tình chống Trung Quốc tiếp tục diễn ra, sẽ là dịp cho các phong trào tự do phát triển; sau đó người dân lại quay sang biểu tình đòi tự do, dân chủ, và đa đảng. Thế là màn diễn “những gương mặt lạ” đã xảy ra. Những “người lạ” đã xuất hiện để lôi kéo công nhân và chủ động đập phá và chủ động gây ra bạo động ở Bình Dương, và gây ra chết người như ở Vũng Án.  Đó chẳng qua chỉ là cái cớ để trấn áp các cuộc biểu tình diễn ra sau này.
Để trấn áp tinh thần những người biểu tình trên khắp cả nước vào ngày 18 tháng 5, được kêu gọi bởi 20 tổ chức dân sự; trước đó, các tin nhắn của thủ tướng gởi đi với lý do là để giữ gìn an ninh trật tự và an toàn xã hội. Cụ thể, vào sáng sớm ngày 18 tháng 5 nhà cầm quyền đã tung dày đặt nào là công an chìm, công an nổi, nào là lực lượng cơ động, dân phòng, thanh niên xung phong…để trấn áp những người biểu tình. Kết quả là nhiều người biểu tình ôn hòa vào ngày Chúa Nhật 18 tháng 5 đã bị đánh đập, bị bắt giam. Ấy là chưa kể đến, có những người đã bị chặn đường, bị công an canh trước cửa nhà từ đêm hôm trước đển ngăn họ không cho đi biểu tình phản đối Trung Công xâm lược.
Điều ngạc nhiên là không có chính quyền của các nước trên thế giới đàn áp các cuộc biểu của người Việt Nam; trái lại, họ lại còn bảo vệ và giữ gìn trật tự cho những người biểu tình. Riêng chỉ có nhà cầm quyền Việt Nam đã đàn áp và bắt bớ, đánh đập dã man những người Việt biểu tình ôn hòa. Hành động đàn áp những người biểu tình ôn hòa của nhà cầm quyền Việt Nam, đã tạo nên một những làn sóng phẫn uất cho tất cả những người Việt Nam yêu nước. Hành động đàn áp của họ đã lộ rõ bộ mặt độc tài của những kẻ cầm quyền ở Việt Nam, luôn muốn độc quyền cai trị Đất Nước, và luôn muốn người dân như những con cừu ngoan không được làm gì trái ý chủ.
Than ôi! Đã gần 40 nằm kể từ ngày thống nhất Đất Nước, Đảng Cộng Sản Việt Nam đã nắm giữ chiếc ghế điều hành đất nước đã bằng chính sách độc tài. Việc điều hành yếu kém làm cho Việt Nam thành một nước chậm tiến về mọi mặt so với các quốc gia trong vùng Á Châu và trên thế giới. Sự chậm tiến được biểu hiện rõ về mặt kinh tế và giáo dục, về công bằng xã hội, về tự do, nhân quyền…
Chế độ độc tài Đảng trị còn để lại hậu quả tại hại khôn lường. Đó là Công ước do Phạm văn Đồng ký kết một cách thiếu khôn ngoan, là cớ cho Trung Cộng dựa vào đó mà xâm phạm lãnh hải của nước ta. Hơn nữa, Đảng Cộng Sản đã độc quyền trong việc quyết định cho các công ty Trung Quốc, Đài Loan thuê đất lâu năm ở những vùng trọng yếu về mặt quân sự, trong khi người dân ở trong nước thì thiếu đất canh tác. Trong khi đó nhà cầm quyền còn ra sức chiếm đoạt đất đai, cơ sở của các tổ chức tôn giáo, và chiếm đất của người để bán và cho các công ty thuê để làm giàu một cách nhanh chóng. Hiện nay, dân oan khắp cả nước đang than oán, thỉnh thoảng đây đó họ biểu tình đòi sự công bằng, thỏa đáng, nhưng đã có nhiều cuộc biểu tình của dân oan diễn ra của họ đã bị đàn áp thẳng tay.
Bên cạnh đó, nhà cầm quyền Việt Nam ra sức cách trấn áp mọi cá nhân, tổ chức có tiếng nói bất đồng qua việc bắt giam các bloggers: Điều Cày, Ba sàm…; thậm chí, những tiếng nói thiện chí nhằm xây dựng và phát triển đất nước cũng bị dập tắt. Chẳng hạn như Cù Huy Hà Vũ, luật sư Nguyễn Quốc Quân…
Cách riêng, những nỗ lực về mặt ngoại giao gần đây do một số quan chức Việt Nam thực hiện, cho thấy sự bối rối và bất lực của nhà cầm quyền Việt Nam trong việc đối phó với mưu đồ thâm độc của Trung Cộng. Trước hết, sự bối rối trong việc bác bỏ giá trị pháp lý về việc giải thích Công hàm thành Công Thư của Phạm Văn Đồng đã ký vào năm 1958.  Sự bối rối còn thể hiện qua các cuộc ngoại giao vội vã của các quan chức lãnh đạo gồm chuyến đi của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tới Philippines tạm gọi là đi tìm “tiếng nói chung” với Philippines; còn Phó Thủ Tướng Vũ Đức Đam thì đi sang Nhật để mong tìm tiếng nói ủng hộ từ Nhật. Phó Thủ Tướng, kiêm bộ ngoại giao thì điện đàm với Ngoại Trưởng Hoa Kỳ John Kerry vào ngày 21 tháng 5. Trước đây, nhà cầm quyền Việt Nam áp dụng‘chiến thuật đu giây’. Bây giờ, ‘ông anh’ Trung Công đã cắt một đầu giây, nên các vị lãnh đạo Việt Nam phải chạy vạy khắp nơi, kể cả bám lấy Hoa Kỳ để tìm sự ủng hộ trong vấn đề tranh chấp lãnh hãi.
Riêng về mặt kinh tế, sự bối rối của nhà cầm quyền Việt nam còn thể hiện qua sự lo lắng về việc ‘ông anh’ ra đòn trừng phát kinh tế đối với Việt Nam. Sở dĩ có sự lo lắng như vậy, vì kinh tế đầu tư, thương mại, xuất nhập khẩu của Việt Nam phục thuộc nhiều vào Trung Cộng. Vì vậy, theo Chủ nhiệm Uỷ ban Tài chính ngân sách Phùng Quốc Hiển cho biết Việt Nam đang sẽ có giải pháp ứng phó phù hợp. Ông cũng cho biết thêm: “Trung Quốc đã rút công nhân, chuyên gia ở một số công trình về. Như vậy rõ ràng là ảnh hưởng rồi, nhưng mức độ ảnh hưởng thế nào thì chúng ta chưa tính hết được. Khi hai bên có căng thẳng về việc tranh chấp lãnh thổ tất yếu sẽ dẫn đến vấn đề kinh tế. Đó chính là quy luật của các cuộc tranh chấp giữa các quốc gia. Bởi vậy nền kinh tế ít nhiều sẽ bị ảnh hưởng.
Việc Trung Quốc trừng phạt kinh tế đối với Việt Nam ít nhiều sẽ gây ra những tác động tiêu cực đến nền kinh tế của Việt Nam. Dẫu sao đây cũng là một bài học tốt cho các nhà cầm quyền Việt Nam, vì đã quá lệ thuộc quá nhiều vào Trung Cộng, nên giờ là cơ hội tốt cho Việt Nam thoát khỏi sự kiềm chế của Trung Cộng.
  1. Tinh thần yêu nước của người dân Việt Nam và Khát vọng tự do
Riêng về phía nhân dân Việt Nam, một trong những nét nổi bật đó là tinh thần yêu nước.  Tinh thần yêu nước của Người Việt được thể hiện rất rõ qua các cuộc biểu tình của người Việt ở trong nước lẫn những người ở đang làm việc, học tập hay đang sinh sống ở nước ngoài biểu tình ở nhiều nước.
Quan sát những hình ảnh được ghi lại, chúng ta thấy có những người cầm cờ của chế độ Cộng Hòa ở miền Nam trước năm 1975. Điều đó cho thấy, mặc dù người Việt có những chính kiến khác nhau, nhưng khi Đất Nước lâm nguy, tinh thần yêu nước của người Việt ở khắp đều có chung tinh thần yêu nước. Điều này làm chúng ta hy vọng, tinh thần yêu nước sẽ là chất keo gắn kết người Việt trong và ngoài nước với nhau. Tinh thần yêu nước sẽ giúp họ vượt qua những khác biệt của lập trường chính trị để cùng nhau xây dựng và bảo vệ đất nước. Tinh thần yêu nước làm cho tất cả mọi người luôn hướng về Đất Nước, sẳn sàng cống hiến khả năng, tài trí để xây dựng đất nước, nhưng họ đã gặp một lực cản lớn đó là chính sách độc đảng, độc quyền và độc tài của nhà cầm quyền Cộng Sản.
Những diễn biến và các hoạt động trong thời gian gần đây cho thấy một trong những khát vọng sâu xa của người dân đó là khát vọng được hưởng các quyền tự do: Một số bạn trẻ tình nguyện phân phát Tuyên Ngôn Tự Do về nhân quyền, để cổ xúy cho nhân quyền.
Bên cạnh đó, sự xuất hiện các tổ chức dân sự trong nước kêu gọi người dân biểu tình ôn hòa phản đối hành động xâm lược của Trung Cộng. Hiện nay, tiếng nói của các tổ chức dân sự còn yếu ớt, nhưng sự ra đời của các tổ chức được xem là nhu cầu thiết yêu của người dân trong bối cảnh hiện nay. Hy vọng, các tổ chức dân sự sẽ tích cực hơn trong việc lên tiếng bảo vệ các quyền tự do căn bản của người dân, và đẩy mạnh việc tiến trình dân chủ và công bằng trong xã hội.
Dẫu sao vẫn hy vọng đây là dịp để nhà cầm quyền Việt Nam thấy được tinh thần yêu nước của người Việt, mà đứng về phía người dân bằng cách dẹp bỏ mọi rào cản, dẹp luôn cả rào cản lớn nhất là chính sách độc đảng, độc quyền và độc tài của Đảng Cộng Sản, để người Việt khắp nơi cộng tác với nhau trong việc bảo vệ, xây dựng và phát triển Đất Nước.
Hiện nay, người Việt khắp nơi coi tập đoàn cầm quyền Cộng Sản Trung Quốc là những kẻ đầy tham vọng, là những kẻ thù đang xâm chiếm lãnh hải Việt Nam. Nếu nhà cầm quyền Việt Nam không muốn cũng bị xem là kẻ thù của nhân dân, hãy lắng nghe vọng chính đáng của người dân; tôn trọng các quyền tự do căn bản của người dân; hãy chấm dứt các cuộc đàn áp các cuộc biểu tình ôn hòa của người dân, thả hết tất những tù nhân lương tâm, các bloggers.
Anh Hai sông nước

Chồng bị tai nạn, nỗi đau cần được sẻ chia của người mẹ trẻ và 3 đứa con thơ

02:32 |
Chồng bị tai nạn lao động nguy kịch, mọi nỗ lực gần như đã cạn kiệt, giờ đây, chị Anna Nguyễn Thị Ngoan chỉ còn biết trông chờ vào tấm lòng nhân ái của mọi người, với hy vọng chồng chị sẽ được cứu chữa và thoát khỏi căn bệnh hiểm nghèo.

 Nhận được lá đơn xin hỗ trợ của chị Ngoan, có chồng là anh Giuse Phan Văn Huy, sinh năm 1975, (trú tại giáo xứ Làng Rào, hạt Bảo Nham, giáo phận Vinh – xóm 11, xã Tân Hương, huyện Tân Kỳ, tỉnh Nghệ An), lần theo địa chỉ này, chúng tôi tìm về một ngôi làng miền núi nghèo, nơi gia đình chị đang sinh sống. Con đường đất ghồ ghề dẫn vào nhà chị phần nào đã nói lên sự nghèo khổ, vất vả của gia đình chị. Tuy nhiên, chúng tôi không gặp được anh Huy, (vì anh đang được điều trị tại bệnh viện), mà chúng tôi chỉ gặp được chị Ngoan.
 Giọng bùi ngùi và nghèn nghẹn, chị Ngoan kể với chúng tôi về câu chuyện của anh Huy, chồng chị. Anh chị kết hôn với nhau đã hơn 13 năm. Cuộc sống dù không giàu có, dư giả về vật chất nhưng tinh thần thì luôn dạt dào và tình yêu không bao giờ thiếu. Niềm vui đó càng được nhân lên khi cháu Anna Phan Thị Phượng (năm 2000) và Teresa Phan Thị Nhi (năm 2002) lần lượt ra đời. Cũng vì thế, gánh nặng cuộc sống, cơm áo gạo tiền trên đôi vai gầy của anh Huy lại tăng thêm. Là một người có trách nhiệm và đầy tình yêu thương vợ con, anh lăn lộn với đời, bươn chải khắp nơi, vào Nam ra Bắc, làm bất cứ việc gì để kiếm tiền trang trải cuộc sống gia đình, chu cấp cho 2 con ăn học và chuẩn bị đón đứa con thứ 3 sắp chào đời.
 Thế nhưng, ở đời ai biết trước chữ ngờ!….
 Đó có lẽ là điều mà anh Huy, chị Ngoan và các con không bao giờ nghĩ tới. Cũng như mọi ngày, hôm đó (ngày 10/5/2012), anh Huy đi làm (mấy hôm nay, anh làm thợ nề tại một gia đình ở xóm bên), chị ra đồng, còn 2 con đi học. Bỗng 1 tin sét đánh đến tai chị, người ta báo chồng chị bị tai nạn. Đau điếng hết cả người, chết lặng một lúc, chị dường như không tin vào tai mình. Thầm trong lòng, chị mong là người ta báo nhầm, hoặc chí ít là chị đang mơ. Nhưng sự thật vẫn là sự thật.
 Số là trong khi đang làm việc, anh Huy bị ngã từ trên mái nhà xuống. Khi ngã, đầu anh va vào tường và bị vỡ hộp sọ, gây chấn thương sọ não. Anh bất tỉnh nhân sự. Mọi người nhanh chóng chạy đến và đưa anh vào bệnh viện huyện Tân Kỳ. Tuy nhiên, quan sát tình hình thấy không ổn, các bác sĩ phải chuyển gấp anh ra Hà Nội. Tại bệnh viện Việt-Đức, các bác sĩ bảo là trường hợp của anh quá nguy kịch và quá nặng, tỉ lệ sống sót chỉ là 2%. Quá đau lòng và pha lẫn thất vọng! Nhưng “còn nước còn tát”, gia đình vẫn quyết định cho anh phẩu thuật, với hy vọng anh sẽ được cứu. Thế là các bác sĩ tiến hành. Rất may mắn, cuộc phẩu thuật thành công, tính mạng anh không còn bị đe dọa nữa. Tuy nhiên, khi bị tai nạn, một mảnh xương hộp sọ của anh bị vỡ tách rời ra, các bác sĩ phải lấy mảnh xương sọ đó “nuôi” tạm thời bên ngoài, chờ khi tình hình của anh ổn định mới ghép vào; còn da đầu vẫn được khâu lại. Mãi hơn một tháng sau, anh mới hồi tỉnh, trước đó anh luôn trong tình trạng mê man.
 Thế nhưng, tình hình của anh lại diễn biến rất phức tạp. Một thời gian sau khi phẫu thuật, đầu anh lại bị đau dữ dội. Sau khi kiểm tra, các bác sĩ bảo não anh bị bưng mủ. Đó là do khi bị tai nạn, hộp sọ anh bị vỡ, một số mẩu xương vụn rơi vào trong não. Tình huống này vô cùng khó khăn, các bác sĩ không thể lấy các mẫu xương đó ra được, vì nó nằm trong não. Họ phải tiến hành phẫu thuật lần 2 để hút mủ trong não cho anh. Tình trạng này khó khắc phục và không biết rồi sẽ ra sao. Trong khi chi phí lại rất cao và rất tốn kém.
 Nói như linh mục Antôn Phạm Thế Hưng, quản xứ Làng Rào, thì “đây là căn bệnh nhà giàu”, mà nếu là nhà giàu thì cũng tán gia bại sản, huống chi là đối với gia đình nghèo như gia đình chị Ngoan. Chị Ngoan kể: “từ ngày anh bị tai nạn, gia đình đã túng khổ lại càng túng khổ hơn. Chi phí của 2 đợt phẩu thuật cũng là một gánh nặng cho mẹ con chị rồi (hơn 170 triệu đồng). Anh Huy lại không được một loại bảo hiểm nào cả. Nhà chỉ có 4 sào mía và vài sào lúa, làm cật lực mỗi vụ cũng chỉ được hơn 5 triệu. Giờ đây, cái gì đáng giá trong nhà đều bán cả rồi”. Chị cũng rao bán căn nhà nhỏ hai gian của mình, nhưng không có ai mua. Vì đất đồi khô cằn sỏi đá như thế thì ở miền núi họ thiếu gì. Thế là chị phải lo chạy vạy khắp nơi, vay mượn để lo chữa trị cho anh. Linh mục Hưng cũng cho biết, từ hôm viết đơn xin hỗ trợ đến giờ, cũng mới chỉ có một số ân nhân ủng hộ được tổng cộng 10,5 triệu đồng, nhưng chẳng thấm thía vào đâu.
 Nhìn vào hoàn cảnh gia đình chị Ngoan, chúng tôi không khỏi ngậm ngùi. Một nỗi niềm man mác phủ kín tâm hồn chúng tôi khi nghĩ về tương lai của họ. Rồi đây, họ sẽ đi về đâu? Anh Huy sẽ ra sao với căn bệnh hiểm nghèo này? Chị Ngoan sẽ liệu thế nào khi cột trụ gia đình đã bị gãy? Chị chống đỡ thế nào với những khó khăn gian khổ để lo cho chồng đau bệnh, cho con ăn học? Hai bé gái Phượng (lớp 7) và Nhi (lớp 4) có được tiếp tục đi học, có được trải qua một tuổi thơ như những bạn bè cùng trang lứa hay phải bỏ học để phụ mẹ chăm cha? Đặc biệt, 1 ngày gần đây, em bé thứ 3 có được cất tiếng khóc chào đời trong vòng tay yêu thương của cha mình, lớn lên trong tiếng cười đùa, tiếng gọi đầy trìu mến của cha hay không? Tất cả như thắt lại trong tâm hồn chúng tôi.
 Dù rất mong muốn làm một cái gì đó để nâng đỡ, giúp gia đình chị Ngoan vượt qua hoàn cảnh éo le này, nhưng chúng tôi “lực bất tòng tâm”. Chúng tôi chỉ có thể gửi tặng chị một chút quà mọn, là phần đóng góp của anh em chủng sinh trong Đại chủng viện và một số ân nhân ủng hộ qua chúng tôi, nhưng lại chứa trọn tất cả tâm tình hiệp thông chia sẻ và yêu thương của chúng tôi. Cầm món quà nhỏ trên tay, chị Ngoan và con gái khóc nức nở. Chị mong anh em chúng tôi tiếp tục cầu nguyện cho chồng chị chóng qua cơn bệnh hiểm nghèo, và chị cũng rất cần những vòng tay nhân ái chia sẻ của mọi người.
 Để giúp đỡ gia đình anh Huy-chị Ngoan, đáng lẽ ra chúng tôi sẽ đi đến “gõ cửa” những gia đình, những tổ chức và cá nhân có tấm lòng hảo tâm; tuy nhiên vì điều kiện và thời gian biểu hạn hẹp trong môi trường Đại chủng viện, nên chúng tôi không thể làm được. Vì thế, những quý ân nhân nào muốn ủng hộ, đóng góp, chia sẻ vật chất và tinh thần với trường hợp gia đình anh Huy, xin liên lạc và gửi về theo địa chỉ sau:

 Mọi ủng hộ, đóng góp hảo tâm xin gửi về:
  1. Chị Nguyễn Thị Ngoan, xóm 11, xã Tân Hương, huyện Tân Kỳ, tỉnh Nghệ An. Sdt : 01692 072 517
  2. Linh mục Phạm Thế Hưng, nhà thờ Làng Rào, xã Tân Hương, huyện Tân Kỳ, tỉnh Nghệ An.  Sdt: 0987 854 779 ;  Email: phamthehung71@gmail.com
  3. Ủng hộ qua tài khoản:
* Account USD in VietComBank:
  NAME:      PHAM THE HUNG
 ACCOUNT  NO : 0101370988574
RECEIVER BANK :  JOINT STOCK COMMERCIAL BANK FOR FOREIGN TRADE OF VIETNAM, VINH BRANCH.
CABLE:     VIETNAM, VINH BRANCH
SWIFT CODE :  BFTVVNVX010
ADDRESS  : NO. 21,  QUANG TRUNG STR. VINH CITY, NGHE AN, VIET NAM

* Tài khoản Việt Nam:
Tên tài khoản:  PHẠM THẾ HƯNG
Số Tk: 3610205001191
Tại: Ngân Hàng Nông nghiệp và phát triển nông thôn, (Agribank), chi nhánh huyện Tân Kỳ, tỉnh Nghệ An.

 Đức Khả

Thiên Chúa hay máy bắn tốc độ

23:33 |
Nhiều người lầm tưởng Thiên Chúa của lòng tin Kitô giáo chỉ là một vị thần vô ngã hay một thế lực thần thiêng kinh khủng.
Thiên Chúa hay máy bắn tốc độ
Thiên Chúa hay máy bắn tốc độ
Nhiều người lầm tưởng Thiên Chúa của lòng tin Kitô giáo chỉ là một vị thần vô ngã hay một thế lực thần thiêng kinh khủng.
Khi người ta quan niệm về Thiên Chúa như thế, thì tội lỗi, trong thực chất, chỉ được nhìn nhận như một chuyện sơ suất của tôi trước một thế lực thần linh và làm phật lòng thế lực thần linh đó, thế thôi. Và thế lực đó sẽ không để cho tôi yên hàn, nếu tôi không làm một nghi lễ “giải hạn” nào đó để xoa dịu cơn tức giận của nó. 
Thiên Chúa bị biến thành một cái máy chuyên rình xem tôi có lỗi phạm gì không, và nếu tôi chọc tức cái máy ấy, tôi sẽ bị trả thù một cách máy móc, sớm hay muộn thôi. Cứ như khi tôi chạy xe ngoài đường, luôn có một cái máy bắn tốc độ đang rình rập để “tóm” tôi, xem tôi có vượt tốc độ cho phép hay không. Khi không may bị tóm, tôi sẽ chẳng thể tranh luận với cái máy đó được… Chỉ còn một cách: nộp phạt (hoặc nếu ma mãnh hơn: hối lộ anh chàng cảnh sát…). Rồi chuyện còn lại là rút kinh nghiệm để không bị… tóm một lần nữa. Thế thôi.
Bạn đừng tưởng không có những Kitô hữu quan niệm sai lầm như thế về Thiên Chúa. 
Bạn cứ thử suy nghĩ kỹ về cách mình đến tòa giải tội mà xem… Bạn đến đó để tìm gặp Lòng Từ Bi Thương Xót đang phập phồng chờ đợi bạn, hay chỉ đơn giản là để nộp phạt vì đã vi phạm một quy định nào đó và sau đó… cất giấy tờ vào túi và đi tiếp? 
Bạn đến nhà thờ ngày Chủ Nhật để tránh né cơn tức giận của một viên an ninh đòi hỏi bạn hàng tuần phải đến trình diện, hay để gặp gỡ Vị Thiên Chúa đang tha thiết và thèm khát được gặp bạn để yêu thương bạn, và chính bạn cũng đang tha thiết được gặp gỡ và yêu thương Người cùng với anh chị em mình?
Nhìn sâu vào tâm hồn mình, có khi chúng ta phải giật mình vì không ngờ mình vẫn còn…
 
Giu-se Ngọc Huỳnh

Đạo đức người thầy giáo Việt Nam xưa và nay

23:31 |
Nhân ngày nhà giáo Việt nam 20.11, chúng tôi mời quý vị suy nghĩ đôi điều về người thầy giáo xưa và nay. Các thầy cô là những kĩ sư tâm hồn” được tôn vinh, là ngày mà dân tộc Việt Nam thể hiện rõ nhất truyền thống “tôn sư trọng đạo
Đạo đức người thầy giáo Việt Nam xưa và nay
Đạo đức người thầy giáo Việt Nam xưa và nay
Dân tộc Việt Nam - một dân tộc có nền văn hiến hàng ngàn năm với truyền thống “ tôn sư trọng đạo”, một dân tộc rất coi trọng bản sắc văn hoá của mình và không xem nhẹ tinh hoa văn hoá của nhân loại. Vì vậy, dân tộc ấy rất coi trọng lớp người đem lại tinh hoa đó, làm giàu cho tâm hồn mình và nhất là con em mình - thế hệ trẻ, tương lai của dân tộc.

1. Dân tộc Việt Nam - một dân tộc có nền văn hiến hàng ngàn năm với truyền thống “ tôn sư trọng đạo”, một dân tộc rất coi trọng bản sắc văn hoá của mình và không xem nhẹ tinh hoa văn hoá của nhân loại. Vì vậy, dân tộc ấy rất coi trọng lớp người đem lại tinh hoa đó, làm giàu cho tâm hồn mình và nhất là con em mình - thế hệ trẻ, tương lai của dân tộc.

Lịch sử dân tộc Việt Nam đã sản sinh và nuôi dưỡng nhiều tấm gương nhà giáo ngời sáng cả cốt cách và tâm hồn. Những con người đó đã tạo nên phẩm chất đạo đức cao đẹp của người thầy trong truyền thống.

Trước hết, người thầy giáo Việt Nam trong truyền thống là những con người đã vắt trọn công sức và tâm huyết để trao lại cho học trò của mình một thứ tài sản vô giá: “đạo làm người”. Ông thầy là người dẫn dắt con người trở thành con người có đạo đức cao đẹp, có trí tuệ sâu rộng. Học trò nào cũng có thể tìm thấy trong nhân cách của mình dấu ấn của người thầy. Trên con đường đời của mình, ai cũng có thể tìm thấy trong sự dạy bảo của thầy những lời khuyên cần thiết cho một cuộc sống có ý nghĩa.

Thứ hai, người thầy giáo trong truyền thống Việt Nam là những con người có lòng yêu nghề tha thiết, vì tương lai của thế hệ trẻ mà “hành nghề”. Hành nghề vì sự nghiệp giáo hoá chứ không phải vì danh lợi.

Thứ ba, họ là những người rất coi trọng tri thức, tôn vinh đạo thánh hiền, lấy “dạy chữ, dạy người” làm lẽ sống.

Thứ tư, họ là những người coi trọng danh dự, lương tâm, giữ gìn khí tiết; xác lập vị trí của mình trong xã hội bằng tài năng và đức độ, bằng học vấn và cống hiến.
Ai sinh ra trên đời này cũng đều có cha mẹ, sự trưởng thành cũng đều có công lao to lớn của người thầy. Người thầy không chỉ dạy ta chữ nghĩa, kiến thức mà còn dạy ta biết làm người cho đúng nghĩa. Nhìn lại những thời kỳ xa xưa nền văn hiến của dân tộc, chúng ta sẽ gặp biết bao nhà giáo dục mẫu mực, lỗi lạc. Từ triều Lê, giáo dục nho học ở nước ta đã phát triển rộng rãi, hầu như không có làng xã nào ở đồng bằng mà không có các lớp học chữ Hán ở trình độ nhập môn. Dường như tất cả mọi người đã theo Nho học đều là thầy dạy, dân ta quen gọi là thầy đồ. Thầy vừa dạy, vừa học, dạy hết chữ thì để học sinh đi học thầy đồ khác. Đó là tình trạng phổ biến của trường lớp Nho học thời xưa.

2. Lịch sử giáo dục dân tộc dưới thời phong kiến vẫn còn lưu lại nhiều tên tuổi các thầy giáo nổi tiếng về đạo đức, khí tiết, học vấn uyên thâm, về thành tựu đã đào tạo, rèn luyện được nhiều người thành đạt, đóng góp cho việc xây dựng đất nước trong các lĩnh vực chính trị, quân sự, kinh tế, ngoại giao và văn hoá. Có thể nêu tên một số nhà giáo tiêu biểu ấy:

Chu Văn An (1292 – 1370): Là người tài giỏi, đức độ nên được nhiều người kính trọng. Đời vua Trần Minh Tông ông được giao chức Tư nghiệp Quốc Tử Giám và phụ trách việc dạy dỗ các Hoàng tử, Vương tôn. Đến đời vua Trần Dụ Tông, ông dâng sớ xin chém đầu bảy tên nịnh thần nhưng không được chấp nhận nên cáo quan về ở ẩn tại núi Phượng Hoàng. Khi ông mất Trần Nghệ Tông truy phong là Văn Trịnh Công rồi cho thờ ở Văn Miếu Quốc Tử Giám.

Ngay từ khi còn sống nhân dân luôn ca ngợi phẩm chất thanh cao tuyệt vời của ông và coi ông là người thầy vĩ đại. Cuộc đời của ông dù có trải qua bao nhiêu thăng trầm thì bản chất luôn là một thầy giáo mẫu mực. Ông được đánh giá là nhà sư phạm toàn diện nhất trong lịch sử đất nước. Trong suốt cuộc đời hành nghề giáo dục, Chu Văn An đã dạy hầu hết các học sinh từ thấp đến cao, từ bình dân đến quý tộc. Ông nỗ lực giảng giải các học thuyết kinh điển của Nho gia, tạo điều kiện để đưa lý thuyết Khổng Mạnh đi dần đến chỗ độc tôn. Ông có một phương pháp giảng dạy rất đặc biệt nên hấp dẫn được học trò và làm cho mọi người phải tôn kính. Tài, đức của ông làm cho quỷ thần cũng phải kính phục và đến để học tập. Phan Huy Chú đã ca ngợi: Học nghiệp thuần tuý, tiết tháo cao thượng, làng Nho nước Việt trước sau chỉ có một ông, các ông khác không thể nào so sánh được.

Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585): Trong hoàn cảnh lịch sử thế kỷ XVI, có thể nhận thấy rằng nhân dân Việt Nam đang có một sự trông ngóng về một con người có tài năng siêu việt và là chỗ dựa tinh thần cho mọi người. Trong bối cảnh đó, Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất hiện và ngay lập tức được đón nhận. Người ta thấy rằng ông quả là bậc hiền tài mà họ trông chờ, ông mang đủ tư cách của một ông thầy đáng để cho họ quý trọng. Bằng vốn văn hoá phong phú của mình, ông đã cô đúc được rất nhiều triết lý của cuộc sống. Ông nêu ra được những phạm trù biện chứng, ông giáo dục đạo đức làm người và phê phán những thói hư tật xấu. Nhưng dù khen, chê hay dạy dỗ thì ngôn ngữ, phong cách và tư tưởng của ông vẫn rất bình dị, gần gũi. Đó cũng là một khía cạnh đáng quý trong con người ông. Thực ra những điều ông nói vẫn là sự thực mà ai cũng biết, ông chỉ là người cô đúc, hệ thống lại các triết lý đó rồi dựa vào đó để đi sâu phân tích, để triết lý được đầy đủ hơn. Nhờ vậy, ông đã làm nổi bật thực trạng xã hội và thức tỉnh được lương tri cao đẹp của con người trong cuộc sống xô bồ. Nhân dân luôn coi ông là một người thầy xuất sắc, một học giả uyên bác đã có công cảnh tỉnh họ, đã bày cho họ một lối ứng xử thích hợp với từng hoàn cảnh cụ thể. Biết được những cách xử thế đó, nhân dân lao động có thể tồn tại vững vàng giữa bao nhiêu chuyện mất còn thị phi của chế độ phong kiến đang ở bước suy vong.

Lê Quý Đôn (1726 -1784): Ông được mọi người biết đến với những công trình văn hoá, văn học xuất sắc và ông còn nổi tiếng là một nhà nho, một nhà giáo dục có đức độ, tài năng. Ông mở trường lớp, thu nhận học trò và dạy họ những kiến thức, những đạo đức làm người nên tình cảm của học trò đối với ông rất sâu sắc. Khi Lê Quý Đôn mất, Bùi Huy Bích – một học trò rất thành đạt của ông đã làm bốn bài văn tế thầy đã nói “Thông minh nhất đời, đọc rộng các sách, trước thuật văn chương đủ dạng đời và lưu truyền về sau. Nước ta trong vài trăm năm nay mới có người như vậy”, “Sự dạy bảo của thầy không liệt vào năm bậc luân thường nhưng năm bậc luân thường cũng từ đó mà sắp đặt. Trang phục của học trò không ghi trong tang lễ nhưng không phải tang lễ có thể ra trang phục…ơn dạy bảo sâu dày mà không thể báo đền, tình mến cảm triền miên mà không bao giờ hết được”(4).

Sang thế kỷ XX, dân tộc ta lại có biết bao nhà giáo lỗi lạc, đã tiếp bước những thế hệ đi trước, làm rạng danh thêm nét đẹp của nhà giáo Việt Nam. Như thầy giáo Nguyễn Tất Thành- Hồ Chí Minh, một nhà cách mạng kiệt xuất, một nhà giáo tiêu biểu. Người ta cho rằng, cả Việt Nam hội tụ trong Người, cả Việt Nam tự nguyện sống và học tập theo gương Người, trung thành đi theo con đường mà Người đã chọn… Chỉ những điều đó cũng đủ nói lên tư cách thầy giáo của Người. Và Người không chỉ là người thầy của thế kỷ XX mà còn là ngọn lửa sáng soi cho các thế kỷ sau. Các thầy giáo Đặng Thai Mai, Hoàng Như Mai, Phạm Huy Thông, Nguyễn Lân… cũng đã để lại những dấu ấn không thể phai mờ trong lòng mỗi người dân nước Việt. Nhìn lại quá khứ, hiện tại, tương lai có những người đã từ lâu an nghỉ trong lòng đất, có những người tóc đã bạc trắng, có những người đang cùng học trò tíêp tục cuộc hành trình kiếm tìm chân lý mà các thế hệ trước còn dang dở. Nhưng, những con người đó đã tạo nên những nét đẹp về nhân cách, phẩm chất đạo đức cao cả của người thầy, được nhân dân tôn vinh và quý trọng từ xưa đến nay trong truyền thống dân tộc.

Giáo sư Bùi Duy Tân viết về thầy Cao Xuân Huy: Chỉ với kiến thức văn chương còn hạn hẹp, chúng con đã thấy thầy là một trong số ít những danh nhân văn hoá lớn của thời đại. Thầy thuộc lớp người xưa nay cực hiếm, với trước hết là một nhân cách thường thấy ở những bậc vĩ nhân. Giáo sư Nguyễn Trường Lịch viết về thầy Hoài Thanh: Ai đã học với thầy năm đó chắc không thể quên thầy dặn cả hai lớp đến trăm người rằng: Các anh, các chị làm nghề văn phải thuộc cuộc đời, phải am hiểu cuộc sống. Tôi cảm nhận được “vị nghệ thuật” của thầy vẫn là bắt nguồn từ cuộc sống, sống phải hiểu đặc trưng nghệ thuật …

3. Ngày nay với sự biến đổi của điều kiện kinh tế - xã hội đã tác động không nhỏ tới đời sống đạo đức nói chung, đạo đức người thầy nói riêng. Sự tác động hai mặt của kinh tế thị trường đang làm cho đạo đức xã hội biến đổi theo hai chiều hướng: tích cực và tiêu cực. Vì vậy, mỗi người thầy giáo Việt Nam trong điều kiện hiện nay, để tiếp nối được truyền thống đạo đức cao đẹp của người thầy giáo; để xứng đáng với lòng mong đợi của toàn xã hội; để đáp ứng được yêu cầu của sự nghiệp đổi mới, hội nhập, phát triển thì phải không ngừng trau dồi, hoàn thiện bản thân cả đức lẫn tài để đáp ứng được những đòi hỏi và kỳ vọng của xã hội.

Mỗi người thầy giáo cần phát huy những phẩm chất cao đẹp của người thầy giáo trong truyền thống dân tộc. Mỗi người thầy giáo hôm nay cũng luôn phải là người có lòng yêu nghề tha thiết, vì tương lai của thế hệ trẻ mà hành động, phấn đấu. Hành nghề vì sự nghiệp giáo dục chứ không phải vì quyền lợi vật chất. Họ cũng luôn luôn phải là người coi trọng danh dự, lương tâm, giữ gìn khí tiết, xác lập vị trí của mình trong xã hội bằng tài năng và đức độ chứ không phải bằng quyền lực chính trị, bằng tiền bạc… Họ phải là những người rất coi trọng tri thức, coi trọng chữ nghĩa, tôn thờ đạo thánh hiền.

Ông thầy ngày nay vừa phải chú trọng tri thức khoa học vừa phải biết kết hợp với thực tiễn, phải thấm nhuần nguyên tắc về “sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn”, nói đi đôi với làm, học đi đôi với hành. Mỗi người thầy không những phải trang bị cho học sinh tri thức mà còn phải giúp họ tìm được phương pháp học tập và làm việc có hiệu quả cao.

Thực tiễn phát triển xã hội đòi hỏi phải đẩy mạnh xây dựng đạo đức mới, trong đó có đạo đức nghề nghiệp, đạo đức người thầy, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước đang đặt ra những yêu cầu bức thiết đối với nền đạo đức xã hội nói chung và việc lưu giữ, phát huy những giá trị cao đẹp của đạo đức người thầy trong truyền thống nói riêng; Để tạo ra một lớp người Việt Nam cường tráng về thể chất, phong phú về tinh thần, trí tuệ, đủ năng lực đưa nước ta hội nhập với văn minh nhân loại mà bản sắc dân tộc vẫn được giữ vững, là nhiệm vụ của toàn xã hội nhưng trong đó người thầy giữ vai trò không nhỏ.

Để hoàn thành sứ mệnh cao cả của mình, mỗi người thầy phải không ngừng tự đổi mới, hoàn thiện bản thân để đáp ứng yêu cầu mới, phải có ý thức quyết tâm đi vào khoa học kỹ thuật, nhất là khoa học giáo dục, làm tốt công tác “dạy chữ, dạy nghề, dạy người”. Tập thể người thầy, cá nhân người thầy không ngừng nêu cao đạo đức, tác phong mẫu mực của nhà giáo xã hội chủ nghĩa. Phải làm sao để mỗi người thầy không những là nhà sư phạm mà còn là nhà mô phạm. Say mê, bền bỉ, cần cù, nghiêm túc và sáng tạo trong lao động sư phạm, thành công không kiêu căng, thất bại không nản chí, thương yêu, gần gũi học sinh, đoàn kết với đồng nghiệp, gắn bó với nhân dân, thực sự là những “tấm gương sáng cho học sinh noi theo”.

Sản phẩm lao động của người thầy giáo là nhân cách của học sinh- đó là nguồn gốc tạo ra những giá trị vật chất và tinh thần cho xã hội. Đó là giá trị gốc “giá trị sinh ra mọi giá trị”. Những người thầy giáo của hôm nay và mai sau hãy tự hào với truyền thống vẻ vang của nghề mình và cùng chung sức để làm cho truyền thống đó ngày càng được tiếp thêm sức mạnh, góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh, phồn vinh.

Giáo xứ Hòa Thắng là một giáo xứ có truyền thống lâu đời, được thành lập năm 1880, nằm cách quốc lộ 1A khoảng 8km về phía đông. Linh mục quản xứ Phê-rô Trần Đình Lai

Người đóng góp cho blog

Được tạo bởi Blogger.